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挣扎，他们尚且不能自救，又怎能救人？应当坚信：我能行持自他二利，我不救众生，谁来救众生；我不弘扬圣教，谁弘扬圣教；我不修空性，谁修空性……。应像这样，坚信唯有自己才能挑起救度苍生、弘扬圣教、修证佛法的...
益西彭措堪布 讲授
|大愿|菩提心|佛慢心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15590226023.html
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五台山金刚窟收五功德记 唐代东来求法诸僧当中，圆仁（794-864）最为知名，他巡礼五台、参拜长安诸寺，求取了大量的法宝、典籍，曾编为《日本国承和五年入唐求法目录》、《慈觉大师在唐送进录》和《入唐新求圣教目录》，以《入唐新求圣教目录》编成在后，著录经籍最多 。圆仁在五台山巡礼时曾抄写经论 ，礼拜佛像 ，临摹图画 ，摹写碑文，故所编《入唐新求圣教目录》中包含了以上这些巡礼活动相关的文献，《五台山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121349628.html
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无过，外柔内粗应断除！ 上生定胜⑤诸德因，圣教根本增上戒，是求解脱者道命， 诈现德者难解脱，持戒表里应一致！ 诸行检点他人悦，寡言少诤不散乱。信、勤、念、知俱坚固， 功德日增如新月，防护三门不放...圣教内库调伏行， 具足圆满三学故，五部大论⑥应全学！ 难积多闻众财宝，若为失念贼渐坏，如至宝洲而空返， 相续串习念知固，不忘所知应聚集！ 浊世学人慧福劣，应于本尊护法等，至祷礼供献曼荼， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304769258.html
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精通显密如海船经论的智者，贤哲大慈大悲观音菩萨的化生尊者童子华桑在寺院左侧建立了稍为具德哲蚌的修院。
在此安住多年。后来在寺院的中央建立了“无垢大法部”讲修院，使讲修的圣教如日中天一般兴盛。
...大量利益了圣教和众生，最后融入世界，至今保留着他的五衣祖衣和灵塔，作为众生收集富德的所依。
后来大持明者无畏册的化生诸成就者的顶鬓饰多全智智慧幻化金刚和佛子本性宝剑压服三有极喜金刚以及眷属莅临而加...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893219.html
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因此论将一切经论皆摄为众生成佛的支分，并遍摄龙猛、无著二大流派之教授，故极为殊胜。现略开为四：
一、通达一切圣教无违殊胜
圣教即是佛陀所说之一切教证二法，是我们成佛的指路明灯。若明了其中并无互相违背及矛盾的地方，即是通达一切圣教无违。现在有些学佛者虽然口里说一切圣教皆不互相违背，“法法平等，无有高下”，但内心却并非如此。如云我们大乘人，只要学大乘经就可以了，何必学小乘诸经论呢？只要念...
曲世宇
|菩提道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152822512.html
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藏经楼为“历代高僧暨名家书画展区”，大雄宝殿为“佛祖释迦牟尼舍利及高僧玄奘顶骨舍利供奉区”，大雄宝殿至观音殿东侧为“佛教经籍宝藏展区”，大雄宝殿至观音殿西侧为“法器、法物展区”，天王殿外东、西两侧为“圣教...
记者 孙进 实习记者 余文龙
|成都佛教文化展|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/0746021384.html
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圣教、不念禅定、不思戒律，出家也只是虚劳其功，不仅今生无法成道证果，来世依旧要承受果报。由此可知，‘放逸’真正是蹉跎时志、加速败亡的险径啊！”
典故摘自：《出曜经·卷五》
省思 “放逸...
中台世界
|精进|放逸|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1203086824.html
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精进行善法，此后与法相遇则极难。 彼者具有法相之上师，以欢喜心传此深教言， 难得如意宝珠无法比，不应舍弃彼教当修持。 值遇圣教三乘法船时，应当渡过轮回大苦海， 若不到达解脱之彼岸，此心之外...
法王如意宝晋美彭措 著 益西彭措堪布译
|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19235010161.html
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如本法师答：依据佛教(梵语Buddha-sasana)大乘经典有三大思想体系，立论是有差别的，不然何有大乘佛法三大体系之说呢？一代如来圣教不外乎空有二门，自古至今，始终不能超越此二门，此二门演化有大乘三系之说，何等为大乘佛法三大体系？分别如下：
一.虚妄唯识系：虚妄唯识系者，不但大谈空性，而且信受一切法空，是指离心的外境是空，如论到不离心的现境，就又不得承认它们是有，如果心也是空无自性...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612215.html
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如本法师答：有门乃泛指现象界乃至有为生灭诸法，譬如因缘果报，轮回(梵语samsara)生死，十方净土，业力，缘起法，诸佛法名言，唯识学，广谈有生有灭，有造作等法，皆属有门。空门乃建立在现象界而谈空法，并非离诸法另有空可得，譬如诸法本空，因缘果报本空，轮回生死如幻无自性空，业力无我，缘起性空，有为法毕竟空，十方净土无自性，诸佛法名言无我，唯识无我，造作本空，如是等皆属空门。 如来一代圣教不外...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333512236.html